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广西大化弥陀寺举行开光仪式
广西大化弥陀寺举行开光仪式
广西大化弥陀寺举行开光仪式
6月23日，（农历五月二十），广西壮族自治区大化县那度山弥陀寺隆重举行寺庙开光仪式。 弥陀寺位于大化县水电站旁，交通方便，前来烧香礼佛的信众数不胜数，从而就能更好地提高民众对佛法的认识和佛教文化素质的培养。 弥陀寺由觉明法师从2002年开始修建，后来由现在的住持昌空大师接任。这次...
佚名
|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13114725611.html
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中国佛教面向世界的四化基础 作者： 佛光山寺 依恩 佛教自佛陀创教以来，无不随着时代，配合当时的民俗风情，使传法的方式日新月异，容易让人接受。 现在就著“面向世界的中国佛教”这个主题，我提出四点看法1： 一．佛法语文化 国际企业界除了专业技能，语文能力是最重要的一环。 佛陀时代，印度的语言有二百二十多种，主要的语言也有十三种。佛陀传教也应用多种语言传法，所谓‘佛以一...
依恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051165265.html
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宗教的世俗化与社会的神圣化 作者：千岩 当今世界的各大宗教普遍面临着世俗化的倾向。关于宗教的世俗化有两种基本的理论，一是皮特·伯格的经典论断，认为宗教终将随着世俗化而走向消亡；另一种则是罗德尼·斯达克的宗教市场理论，认为随着宗教世俗化的展开，宗教多元和竞争会促进宗教繁荣。两种理论看似矛盾，但实质上是相通的，即随着世俗化的展开，宗教摆脱了过多的干预与限制，外表看上去越来越繁荣——信教人数...
千岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283560191.html
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当前我国佛教的世俗化及反思——林梦初
佛教的世俗化由来以久，可以说，自佛教传入中国，就开始与中国的民俗、民风、政治、文化相结合，并在这种结合中，实现了佛教在中国的本土化。时间进入二十一世纪，我国社会经济发生了根本性的变化。一方面宗教信仰自由得以进一步实现；另一方面物质生活极大的丰富。佛教在本土化的基础上，又出现了另一种不可忽视的现象，那就是以物质为主题的世俗化，并且这种世俗化...
林梦初
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412286632.html
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2008年7月9日上午，海军陆战队某旅陆战二营50多名官兵在执行四川省绵竹市广化禅院文物转移任务时，为了避免使用工程机械可能会彻底损坏佛像，坚持用双手清理房梁和瓦砾，小心翼翼将佛像转移到安全地带。
汶川大地震使绵竹市境内的祥符寺、吉祥寺、广化禅院等8处国家或省级文物保护单位遭受不同程度损毁，许多寺院全部垮塌或成为危险建筑，一批佛像、经书、碑帖等珍贵文物被埋近两个月。应地方政府请求，海军...
佚名
|转移|佛像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09221126531.html
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陶渊明的生态智慧与日常生活审美化 邓绍秋 日常生活审美化问题，成为当下新锐学者炒作的一个热门话题。在他们看来，人的日常生活把精神的美学改写成为一种“眼睛的美学”，日常生活审美化非常具体地从一种理性主义的超凡脱俗的精神理想，蜕变为一种看得见、摸得着的快乐生活享受。文化的转向又一次把“生活”作为文化拉回美学与文艺学的视域。当下的日常生活审美化几乎涉及生活的方方面面，然而惟独忽视了极其重要的“生态...
邓绍秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571193.html
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关于九华山地藏文化的探讨 作者：叶可信 长期以来，佛教文化对于九华山的发展和变化有着举足轻重的影响。是佛教文化的深厚底蕴使九华山成为著名的地藏菩萨道场和中国佛教四大名山之一，是佛教文化巨大魅力使得九华山走出国门，享誉世界，称为国际性佛教道场。然而九华山是地藏菩萨灵迹示现的道场，九华山佛教文化主要内涵又是地藏文化。因此，在九华山“二次开发”和“二次创业”的今天，需要深入研讨地藏文化，使它...
叶可信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394760801.html
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宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献 作者：余秉颐 为了认识九华山佛教文化的价值，我们有必要进一步认识九华山佛教在中国佛教发展史上的价值。道理很简单：九华山是以“佛教名山”、“佛教圣地”而扬名于世，因此只有确认了九华山佛教对于中国佛教的贡献和价值，才能进而确认九华山佛教文化的价值。 九华山佛教对于中国佛教的贡献，应该说是多方面的。其中最主要的贡献，笔者认为表现在佛教的世间化方面。九华山...
余秉颐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391860767.html
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镇江市润州区民宗局为加大对民族宗教重点工作的落实推进力度，在全区民宗系统实行重点工作项目化运作。2008年，该局将涉及全区民族宗教领域的润州道院道路拓宽、穆源民族学校搬迁、庆丰圩回民村组基础设施建设、金江基督教堂拆迁等11项重点工作分解为11个重点项目，明确项目实施单位、项目责任人、项目完成时限和项目配合单位，以责任书的形式落实到相关单位和责任人，并纳入全区民族宗教年度目标考核的内容，实行...
佚名
|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07462821969.html
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归义军时期的敦煌佛教世俗化概况
唐大中二年(848)，沙州豪族张议潮率众起义，赶走吐蕃统治者，此后又陆续收复其它州县，河西地区又回到唐朝的怀抱。但是此时唐中央已无力以营河西，仅敕封张议潮为...讲经活动。从张氏归义军中后期开始，佛教研习停滞，佛教世俗化倾向日益突出，佛教日益向世俗化方向发展。主要表现为：教团势力日益衰落；疑伪经广泛流行；宗教活动日益习俗化；僧尼人员生活日益接近俗人，不守戒律、...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145282947.html